Классический и современный реляционный гештальт-подход

История

Гештальт-терапия имеет глубокие исторические корни. Одним из первых экзистенциалистов был Сорен Кьеркегор (начало XIX века), который акцентировал внимание на моральной ответственности выбора и важности субъективности в более широких этических вопросах жизни. В XIX веке за ним последовали такие философы, как Ницше, Брентано и Гуссерль, которые развили и углубили его идеи. Из работ Эдмунда Гуссерля возникла феноменология как самостоятельная дисциплина, которая, в свою очередь, оказала влияние на психоанализ, в том числе на работы Фрейда.

Гештальт-психология

Гештальт-психологи конца XIX века подхватили эти идеи и предложили альтернативу механистическому, объективистскому и аналитическому подходу науки того времени. Они исследовали человеческий опыт и восприятие в контексте целостности, акцентируя внимание на том, как мы воспринимаем мир как единую структуру, а не набор отдельных элементов.

20 век

На заре XX века не только развился психоанализ и его многочисленные ответвления, но и появились новые направления в философии и психологии. С одной стороны, сформировался бихевиоризм, с другой — феноменология, которая впоследствии трансформировалась в экзистенциализм, представленная такими мыслителями, как Хайдеггер и Сартр. Также стоит отметить фигуры, такие как Гадамер и Мерло-Понти, а позже — постмодернистских философов, включая Деррида.

Гештальт-терапия - первые дни

Холистический подход, заложенный в концепцию гештальта, был продолжен Фрицем и Лаурой Перлз, которые в 1940-х годах отошли от традиционного психоанализа и начали разрабатывать собственную психологическую практику. Их идеи активно развивались после переезда в США, в 1950-х годах, когда они вместе с небольшой группой единомышленников основали гештальт-терапию.

Эта новая форма терапии объединила идеи феноменологов и исследователей гештальта, а также интегрировала концепции холизма, предложенные Смэтсом, социальную психологию, особенно в контексте анархической мысли, и динамику групп, сформулированную Левиным. Важную роль также сыграли идеи Мартина Бубера, некоторые художественные течения, такие как немецкий экспрессионизм, и философия таких мыслителей, как Ясперс и Фридлендер, что создало основу для зарождающегося гуманистического движения и психодрамы Морено, а также философских идей из Дзен и даосизма и контркультурных ценностей 1960-х годов.

Гештальт-терапия оказалась великолепным синтезом этих идей, и, благодаря деятельности Фрица в Эсалене в конце 1960-х, она набрала огромную популярность. Это было одно из нескольких новых психотерапевтических направлений того времени, и опыт, знания и бесстрашие Фрица оказали значительное влияние на многих.

Его работа была поистине эффектной и преобразующей, в то время как Лаура Перлз развивала более спокойный подход к гештальту на восточном побережье США, сосредоточив внимание на поддержке и менее агрессивной самопомощи. За десять лет это привело к расколу в рамках гештальта, создав два разных направления и практики.

Эволюция гештальт-терапии

В течение 20 лет после выхода Фрица на международную арену (он скончался в начале 1970-х), гештальт оставался ключевым направлением, повлиявшим на множество других методов лечения. За последние 25 лет гештальт-терапия продолжала развиваться, сохраняя основные принципы, такие как практическое применение осознания, экзистенциальный подход «здесь и сейчас», а также акцент на творчестве.

При этом в гештальт включались и новые элементы, как явные, так и неявные, из философии и практики Фрица, особенно в диалоговом измерении и теории поля.

Интеграция других концепций

Современный гештальт-метод стал учитывать аспекты психологии развития, переосмысливая роль терапевта как соучастника и фигуры привязанности. Углубленный акцент на поддержку в процессе терапии перешел от жесткого настаивания на самопомощи, характерного для подхода Фрица. Важными стали вопросы стыда и их влияние на психологию и психотерапию, что изменило методы работы гештальт-терапевтов: они стали более чуткими к состоянию клиента и терпеливыми к его процессам.

Терапевтические отношения

Это повлияло на внимание к значимости терапевтических отношений с меньшим акцентом на драматические элементы гештальт-эксперимента, который стал классическим методом работы. Исследование полярностей и проекций теперь рассматривается в более широком контексте.

Обновленный гештальт-эксперимент

Гештальт-эксперимент, созданный Фрицем, стал широко использоваться, однако его первоначальное значение было часто утрачено. Современные гештальтисты адаптируют эксперимент под индивидуальную ситуацию клиента, и многие уже не применяют метод двух стульев.

Фрицев стиль работы, который нередко включал конфронтационные элементы, считывается современными практиками как неэффективный и потенциально вредный. Гештальт-осознавание стало более совместным процессом, где сотрудничество с клиентом способствует более глубоким изменениям.

Прозрачность терапевта

Современный гештальт отличается акцентом на реляционное измерение, где терапевт проявляет большую прозрачность и скромность. Стиль аутентичности, унаследованный от Фрица, который он выражал контрастно, теперь смещен в сторону большего осознания отношений.

Корни гештальта, в частности, его анархическая компонентная, помогали людям лучше узнать себя, но в применении это часто создание индивидуализма, не учитывающего важность взаимозависимости.

Совместные отношения

Современный гештальт меньше зависит от работы с «сопротивлениями» и больше фокусируется на совместной природе терапевтических отношений, перераспределяя ответственность между клиентом и терапевтом. Классические подходы, исходящие из 60-х, 70-х и 80-х годов, требуют обновления в области концепций и клинической практики, чтобы избежать повторения ошибок прошлого.

Таким образом, акцент современного гештальта не ограничивается лишь техникой; он включает в себя глубокое понимание интерсубъективного опыта и способность гибко работать с процессом развития клиента, создавая пространство для подлинного взаимодействия.

Источник: https://www.gti.today/oldandnew